△ 214｜正当情绪

昨天提前写好的文章已经完成了一大半，但今早起来，还是决定新建一个文档，写下此时此刻正在经历的事情。

临近醒来的时候，被一个噩梦惊醒，因为它太真实了，以至于我在醒来的半分钟内，还意识不到自己已经脱离了噩梦，还继续在噩梦的剧情之中被纠葛着内心。直到看到老婆熟睡的模样，我才确定我已经从那个噩梦之中脱离出来，当下我只想转身环抱住老婆，用这种方式驱散掉噩梦的恐惧。

换做以前，我大概是不会做这件事情的，因为从小就习惯把自己的情绪压制在心底，不愿意向任何人透露自己真实的情绪，不会展示自己的喜悦，更不会向人展示自己的悲伤和恐惧。情绪的暴露就像是某种「弱点」的展示，因为什么会感到开心，因为什么会感到难过——所以我从小大部分情绪都是对内释放的。

比如，我会因为看到一本漫画悲惨的结尾而痛哭流涕，但毕竟是男孩子，我并不允许如此夸张地释放自己的情绪；至今，我都会因为看到一部电影感人的点而流下眼泪，只不过身边不再是父母，没人再约束我的情绪，我反而发现，这些情绪的瞬间释放是很正常的事情，而不需要为此做过多的定义——男人为什么要哭、我都没有哭你为什么要哭、凭什么你比我觉得委屈……

我在大学的时候写过一篇学期论文，内容大致是关于「眼泪为何有性别之分」的讨论，即中国人总是把「哭」跟「阴柔」「女性化」还有「懦弱」这一类的关键词挂钩，看上去是为「哭」贴上了某种普遍性的标签，事实上，也以此剥夺了男性拥有哭泣的权利，或是给女性的哭泣贴上了更具有「性别对立」的标签，认为男人的哭即是一种懦弱，而女人的哭更像是一种歇斯底里的情绪化。因为专业是法学，所以为了这个喜欢的课题找到合理的理由，我取的点是「哭泣是不是一种天赋人权」，当然这篇论文更像是一则严肃小品文，它里面本身所采用的论据和事实依据，更多是来源于各种文学作品、坊间传说、甚至还有神话故事，而人能不能哭，虽然在很多人的道德层面来看，是严加管控他人的标准，但如果真的发生了连他们都无法控制的悲剧时，也没有人再会去关心「哭」这件事情，也更不会有傻逼会站出来指责别人不应该为此哭泣——这句话显然说得「太满」，如今这个社会真的有一群人，会以道德卫士的身份，在别人悲苦的低谷时，问上一句：何不食肉糜？

现在想想，我小时候也算是个爱哭的人，不过一般都是当只有我自己，或是跟亲近的人在一起时，才会表现出这一面。越是亲近的人，越是因为受到了亲近之人造成的委屈和误解，就会越是容易哭出来。有很长一段时间，我的父母都怀疑我是不是缺少「阳刚之气」。大部分时候，我都不会表现自己的情绪，只是在受委屈的时候，会不停压制内心的复杂情绪，直到爆发的那一刻，它会变成极其复杂的情绪，哭只不过是最常用的一种表现罢了，另一些混杂的情绪也成为我对小说写作的理解——成年之后，在看过诸多的小说家讨论的小说写作理论时，都提到过这个「情绪」，一言以蔽之，就是在悲剧的时候笑出声，在喜剧的时候留下泪。这种复杂的情绪，却是我小时候常常经历的。

高中后，我就很少再当着父母的面流下眼泪，他们大概是觉得我应该「长大成一个男人」了，只不过我没有告诉他们的是，不再当着他们的面哭泣，不是因为我阉割掉了自己的情绪，而是他们不再是「亲近之人」了，或者说是不需要我再表现出任何情绪的对象了。

他们为孩子的哭泣，贴上了一个他们自认为正确的标签，结果却又接受不了，这些情绪背后真实的原因——我想我现在也不可能再告诉他们，我之所以不当着他们的面哭泣，是因为我觉得他们「不值得」再看到我的眼泪了。

「哭」是否具有「性别标签」，这件事再在如今这个社会讨论，已经没有多少意义了，因为人们预先为「哭」贴上了标签，才会对此做出矛盾激化的讨论——「哭泣是不是天赋人权」也不值得被讨论，因为「人权」这个词本身在简体中文的网络上也是会被替换成**的敏感词。

至于人们的情绪，并不会因为别人的定义而发生改变，那些妄图想要活成被人眼中模样的人，也不会因为他们的「忍耐」而忘记哭泣的能力。有人可以肆无忌惮地痛苦，却被人羞讽他不合时宜；有人憋屈着不敢哭出声来，却被人定义他虚伪。

如果情绪不能被称之为人权，那我倒觉得它是一种人们在面对快乐和痛苦时的「正当防卫」，但如今，还有一群自我阉割的太监，还妄图去阉割别人的情绪，让他们和他们变成一样的行尸走肉和刻板偏见。