标题来自于齐豫在《幸福》里的一句歌词，它还有后半句：
婚姻是违反天性的制度，让人忘却贪婪对抗孤独。
话题来自于今天发布的播客，我们在节目里聊了聊所谓的「幸福」。上一次，我是从哲学的角度来聊了聊人们对于幸福的定义，但那仍然不能解决这个几乎没有标准的命题——所以我提出了另一个角度的定义——幸福或许是通过对比而被定义的。
我之前提出过一个「暴论」，认为现代婚姻是一种社会框架下的产物，它符合了文明，但并不符合生物本能。人类从最初的繁衍算起，本来就不存在「一夫一妻制」的结构，而随着演化的发展，现代社会为了稳定、统治和人类生存率，才设立了一个全新的框架，来维系所谓的婚姻。
当然，我并不是在支持一夫多妻，这是很多另一种「暴论思维」下的二极管会惯性思考的地方——不支持一夫一妻制，就意味着我在为全世界的男人支持一夫多妻。我认为所谓的平权，不仅仅是男性拥有商量后「出轨」的权力，女性当然也可以在彼此商量的前提下保持开放关系，而不是一方通过压制和剥削的方式获得属于自己的特权，当然这是后话了，留在以后聊 LGBTQ+ 平权时展开。
忠诚不绝对就是绝对不忠诚
人可以做到忠诚吗？我说过，只要大脑的腹侧被盖区受损，否则脑子没点病的人，都不可能做到忠诚，更别说绝对忠诚。
今天我换一个视角来聊聊忠诚其实也存在的「等价交换的交易」。
看过《康熙来了》的观众，应该对宋逸民和陈维龄这对夫妻不陌生，简单交代一下他们的关系。陈维龄是男演员宋逸民的粉丝，两人结束 8 年恋爱长跑后结婚，婚后两人的关系当然保持着「上下级」的关系，妻子陈维龄需要随时服务宋逸民这个明星，比如在外遇到有人想要拍照时，她会自觉地称自己是阿姨，帮助大家与「哥哥」一起拍照等等。也是因为这个节目，我们看到了一个男性对于妻子的各种约束，例如拍广告规定服装、与其他男明星接触保持距离、甚至是规定妻子在外要称呼自己为偶像而非丈夫。
当然，这里面也有台湾综艺节目效果的部分，但事实上宋逸民在日常生活中对陈维龄的控制比我们想象的可怕。这样的关系是「幸福」的吗？或者说它正在不断地考验婚姻是不是违反天性这个命题——这样的方式真的能换来婚姻的绝对忠诚吗？
但现实是，陈维龄对宋逸民的限制也是相对的，比如限制他拍摄八点档的内容，如果有吻戏床戏必须要提前报备，跟谁、剧中的关系、拍多久、是否真的有感情等等。两人彼此都在用这种控制狂的方式约束着对方，确保对方在婚姻关系中的忠诚，也因为如此他们的婚姻没有半点的「问题」，至少在公众面前，他们甚至还通过了宗教的约束，行使着对彼此忠诚的约定。
如果我告诉你，这也是一种「幸福」的代表，你是羡慕还是觉得窒息？如果你可以跟他们交换婚姻模式，你愿意去享受这样的幸福吗？
忠诚当然可以作为等价交换的交易，它就像是古代的「贝壳」，它并不属于陆地的部分，因为稀缺才作为了拥有货币属性的等级交换物——换句话说，忠诚也是这样的「贝壳」，每个人都知道它不可能存在于所谓的情感与婚姻之中……
这便是第一种重构幸福的方式——等价交换。
婚姻不过是一场天不知道地知道的游戏
天不知道地知道是一个无聊的谜语，倒是道出了一个充满哲理的谜底——鞋底破洞。
通过对比来获得的幸福感，就跟石头剪刀布的游戏一样，你以为你可以用剪刀赢过场上所有的布，却不知道当布不存在时，石头会在一瞬间反杀所有的剪刀。说得简单点，人们总是用「那些富人也过得并不是幸福」来自我麻痹，像是一场石头剪刀布的游戏一样，最终他们会输给那些往往是自己看不上、认为绝对不幸福的人，却过着他们无法理解和无法想象的快乐生活，那个时候他们够不着他们嫉妒的上层生活，也鄙视了他们以为的底层。
正是因为通过对比获得的幸福感很难「赢到底」，所以我要提出第二种重新构建幸福的方式——鞋底破洞——并不是让大家搞破鞋，我说了这是一个充满哲理的谜底，天不知道，因为大家看到的都是一个表象的幸福，而地知道，因为只有自己知道在通过什么方式建立所谓的幸福。
举个例子，一个 M 找到了一个从各个方面都与自己契合的 S，无论是他的手段、性爱、认知，甚至他们之间都不需要任何安全词，因为彼此知道对方的底线和欲望。那对于这个 M 而言，是不是一种「幸福」？哪怕他浑身总是伤痕累累，绳子的勒痕、蜡烛的烫伤、甚至是刀割、凌辱、膝盖跪出了厚厚的茧，在外人看来，他或许正处于一场家暴的婚姻里，但对他来说，他已经得到了全身性的满足，也可以将自己的一切都全然交付，这难道不是一种幸福吗？
对，天不知道，或者说天自以为自己知道，但地才知道那个破洞的部分，正好就是两个人契合得天衣无缝的样子。
这些关系很难从对比中找到参照物，就好比一个毫无主见的女性，我们会建议她找一个真正意义上的控制狂，规定她的一举一动，甚至囚禁在家成为那个笼中金丝雀，她既然做不到思想和肉体的独立，那不如就找一个可以给她安排好一切的人——不得不承认，这也是幸福，只是人们很难代入罢了。特别是那些自以为自己代表了某种幸福的人，却永远看不懂这些人的幸福。
换句话说，如果你真的可以做到承认天性的存在，那建立一段不会违背天性的婚姻关系，或许也是一种追求幸福的方式。
我也见过那种结婚之后彼此保持开放关系的人——这个时候就会有人提出一个疑问：那他们为什么还要结婚？
这是个好问题。
人在自然与文明之间的永恒断裂
人类可以控制自己的欲望吗？我秉持的观点是「不能」，因为欲望存在于天性的层级，而非人们通过文明进行约束的人性层级。（参考《禁不起测试的人性》）
举一个极端例子，杀戮是人类天性的一部分，是人们很难完全约束的。比如所谓的看见可爱的动物、孩子竟然想要捏死或虐待的「可爱侵犯」（置对方于死地，意味着我对对方有绝对的控制权，参考《性癖纵横观》），还是对别人诅咒时在脑子里上演的「杀掉对方」的脑补剧情，这些都是这个天性在人行为和思维上的映射。而文明社会通过法律，看似约束了杀戮的天性，但实际上只是提供了一种惩罚机制，你可以继续任由天性驱动，但你必须要接受现代社会设下的代价。因此，人们才选择了自我约束杀戮的部分，而非通过文明进行了约束——比如，那些激情杀人的案子里，并不是因为他们突破了法律的边界，而是他们解放了天性的部分。
所以，欲望必然是自由的，而文明基于某种相对自由的认知，让人们必须去重新理解等价交换的部分，我为了获得更多的相对自由，我必须限制天性自由的部分。婚姻制度亦是如此，并不是婚姻制度约束了人们的天性，而是人们在文明框架下的一种选择。
我也见过没有结婚，但和不同女性保持情人关系的中年男性，他们要付出的代价就是被旁人诟病、与家里决裂、甚至被人造谣同性恋和性无能罢了，但是当他徜徉在不同女人的温柔乡时，我相信这是很多人都无法体会的幸福。
但文明的框架并没有对错之分，它能够维系社会的稳定、避免犯罪、提高生育率，用边沁的话说，就是满足了最大多数人的最大幸福，从宏观的角度而言，文明的制度当然也是一种幸福的定义。
只是人与人之间并不是一个模板制造出来的标准品，有的人因为不幸才需要不断地通过对比别人的不幸来证明自己，也有的人知道自己在追求什么，只不过在那些人眼里被定义为不幸罢了。最痛苦的，是那些试图用文明来约束自己的天性，却在某一天突然意识到自己想要的确是违背文明框架的「不幸」，在这种割裂之中，永远地堕入永恒断裂之间，失去对自己幸福的追求，却也无法认同那些被刻在丰碑上的属于全人类的幸福口号。
在这个永恒断裂之间如何活下去？其实就留在了最开始的那句歌词里——对抗孤独，任何方法，没有对错，天知道地知道，或是通过等价交换而来，但其目的是为了对付人在世这短短几十年的「存在性」与孤独。
莫比乌斯 