△ 209｜比弱更弱
《二舅》这个视频本身没有什么值得讨论的，它的真假与否，对于如今的简体中文互联网而言，已经不再是一个需要人们去讨论的话题。更何况它发布的是中国年轻人较多的社交媒体平台，它本身拥有怎样的作用，对于「分析师」而言，和当年那个异曲同工的《后浪》一样，有各种角度的分析、揣度甚至是恶意定义。所以这个视频本身没有什么意义，而它在一起掀起了全民高潮，紧接着官方媒体介入，让这场高潮有了更多恶心的成分，就好像插到一半发现自己不仅插错了洞，还插了一鸡吧的稀粪一样，该认命的始终只是那些被流量和感动牵着鼻子走的人。
怎么说，一开始人们高潮，是因为身处这样的「大环境」，他们从那个被塑造出来的「二舅」身上看到了很多自己与这个世界形成的沟壑和不满足，但他又恰到好处的比这些人「低一等」，让他们在将要产生过多对自己无奈情感的同时，刚好又被同情别人的情绪所覆盖。不过这样的高潮被破坏得也很及时——直到官媒的介入，《二舅》掀起的全民高潮，有一半的情绪，是对这个社会不公平和凄凉的感叹，甚至还有对自己身处这样的社会而感到悲哀和无奈。而一旦官媒介入，他们开始以宣扬美好与正能量的姿态，高高在上地评判这件让多少人感动的事情，他虽然把自己伪造成和他们一样被感动，但他代表的始终是造成这个社会如今这个模样的「代言人」。所以，《二舅》的走向终究会变得畸形，人们对自己的无奈，因为官方的介入，将这种无奈强行变成了一种感人至深的「模样」，然后还评价着：只要人们努力，就可以获得他们的成就。
这些被感动得稀里哗啦的人，终究会清醒过来，好像他们被当成了猴耍一般。
其实换一个「如果」的前提条件，就可以把这个故事重新进行下去：如果没有那个庸医，「二舅」就算没有身患残疾，但他会被这个社会发现吗？就算有那个庸医，身患残疾的「二舅」会因为他的才能被这个社会认可吗，因为他根本就不可能通过那个所谓的高考对人才的筛选；就算「二舅」确实有这些可以被人发现的能力，那他又将过上一种怎样的生活，是不是还具有这样可以让全民高潮的「功能」——当然了，就算没有「二舅」，说不定还有「四叔」「三大爷」这样的脚本可以出现，只要在一个「正确的时间」做好它「正确的作用」就行了。
「二舅」是一种必然的存在，而把所谓的一手烂牌打好，这不是必然，而是一种「使然」。只要在人们没有发现他存在的时候，他过着的只是一个普通人的生活；而当他被发现的时候，他就成了脚本之下全民高潮手段。那反推一下，「二舅」的使然到底是因为什么？是因为人们需要他作为一个「模板」来顺应时代潮流，作为一股正能量，给予人希冀和美梦；还是因为，他的存在本身就是这个社会所缔造出来的「模版」，而他被发现，只不过是通过一个脚本顺应了时代的「流量密码」罢了。
而在这样的脚本之下，「二舅」的使然和「二舅」赚取的同情，就毫无价值但充满了意义——他的意义就在于，他让多数人产生了同情和生存下去的勇气——只不过谁都不愿意戳破这种勇气罢了——你看他这么惨，都可以过得这么好，那我是不是也应该好好地活下去，不再精神内涵自己。
中国人很爱比惨，但摆在明面上的比惨，比的都不是惨，而是比谁更有道德绑架资本；但背地里的比惨，比的是谁更惨，用这种方式来证明自己还不至于惨到需要被人同情的地步。
「二舅」之所以让这么多人感动，不单单是因为他的故事充满了正能量，更关键的，他更像是一针强心剂，能让那些仍然不想承认自己过得很惨的人，看到比自己更惨的人，比自己过得更有勇气和信心——同情是最不值钱的，当然确实相当有意义的事情——比弱更弱的真谛，就在于让自己的弱看上去没有那样的弱，至少自己还可以苟延残喘地赢到最后。
不对，或者说「二舅」更像是一粒万艾可，他能让那些已经对生命阳痿的生殖崇拜再次勃起，是什么不重要，重要的是，他们可以从比弱更弱的游戏规则里，看到自己最后仅剩的所谓强大。
结尾用一个跟「二舅」不太相干的事情总结一下，当然这个总结可能会惹到一些人，甚至会诋毁到那些已经把「二舅」当成是他们精神领袖的人们：
乞丐但凡能早起，他们就不会是乞丐了。
莫比乌斯 